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為什麼要念阿彌陀佛？系列之十一~二十六為什麼要念阿彌陀佛？系列之十一金剛經教我們看破放下，就是菩提覺悟心；無量壽經教我們依正莊嚴真實利益，乘彌陀大願法船，一心念佛，發願求生淨土，就是菩提心的落實。看破什麼？就是明白凡所有相，皆是虛妄；就是過去心、現在心、未來心皆不可得，一切既不可得，那又有什麼好貪愛執取的呢？把我看淡了，把名利是非放下了，提起清淨佛號，就清涼自在啊！為什麼要念阿彌陀佛？系列之十二金剛經之總綱領，就是應無所住，而生其心。應無所住就是一切不執著，因凡所有相，皆是虛妄，當體皆空，了不可得；而生其心就是應生行善、念佛之心，一切雖假有，然因果不空，行善自感善果，但仍應無所住。如此空有兩邊皆不執，才是福慧雙成。然念佛更是金剛經之究竟落實，因念即無念不著有；無念即念不著空，圓滿無上般若。為什麼要念阿彌陀佛？系列之十三空性是慧，悲心是福；悲智雙運，福慧圓滿。對自己要用空性，一切不染著。離是非，遠名利，毀譽不動心，如如自在；對他人要用悲心，即用有，即布施。悲者拔其苦，救其危，令眾生離苦厄；深明因果，不壞相有；用即無用，自性本空；朗朗覺明，理事圓融；且看那萬事萬物，一切法從心想生；更叫您憶佛念佛，佛心悲智，怎不感恩！為什麼要念阿彌陀佛？系列之十四佛說無量法門，為的是利益不同根性根機之眾生，方法雖不同，目的是一致，都是教修定。定是修學之總樞紐，定是清淨心，到一定的程度，就能證得真實智慧。因此佛制戒，並非要加苦於我們，而是幫助我們得定，戒定才是正常的享受。而我們習慣的貪瞋癡是不正常的受用，卻習以為常的造作，而輪迴惡道苦。然念佛是一切正定受之王。為什麼要念阿彌陀佛？系列之十五無量法門，歸納就是覺正淨。雖說三，實是三而一，一而三，無論那一門入，都能進入室內以證得。禪宗以覺，教下以正，淨密宗以淨，方法不同，一個證到，三個都得到。所以佛說：法門平等，無有高下。但理上雖平等，然事上卻有差別。一切法門靠自力，如自游渡台海，危且難；唯一念佛淨土，專仗佛願力，搭佛法船渡海，安且易也。為什麼要念阿彌陀佛？系列之十六一切法門須靠自力，方能成就了脫生死。如自力游泳渡台灣海峽，甚難甚危，難得一人成功。再說難者，如欲登色界天，最低要有初禪定之功夫，此天仍未出六道，其功夫就須伏住財色名食睡之念頭，自己試試，真難！想想，我們連食的念頭都伏不住，如何出離生死？佛知末法眾生根器，只指引勸信願念佛一法，十方諸佛共證宣說，要信！為什麼要念阿彌陀佛？系列之十七念佛一法為帶業往生，不須斷惑見真，只具信願持名念佛，即能乘佛大悲願力，一生成辦了脫生死，如此殊勝利益，一時無上之教法，非善根、福德、因緣具足者誠難信啊！天底下那有這麼便宜事啊！您不信是正常的，您信了那才奇怪，那才不得了！不得了的是您成佛機緣成熟，不得了的是您善根發現，如重逢彌陀慈父懷抱，溫暖溫暖！為什麼要念阿彌陀佛？系列之十八持名念佛，直接了當；即念念佛，即念成佛；是心作佛，是心是佛。至頓至圓，至簡至易；行住坐臥，不離方便；其親其切，毫不造作；上求佛道，下化眾生；九界有情，唯此一法。即事即理，即禪即密，無不圓滿；不分智愚，三根普被；一句彌陀，無上般若；一句清淨，金剛不壞。但直念去，莫改它途；蓮池金題，十方震動，諸佛歡喜！為什麼要念阿彌陀佛？系列之十九阿彌陀佛名號是心性的極致，誠難思難議，非我們所能究竟明白的，唯信佛語不虛，老實念去，自得心開。但老實二字易說，卻難見一人老實，這也是我們修行不得力之主因。那什麼是老實念佛呢？老實就是一心一意，口裡心裡只此念佛，不換題目他途，無他人是非想，無自私自利想，好也阿彌陀佛，不好也阿彌陀佛，見人都是阿彌陀佛！為什麼要念阿彌陀佛？系列之二十學佛就是學佛之心量。佛心為心包太虛，量周沙界；而念佛就是把心量念大，心量大了，福慧就大了！然世人之所以有煩惱，就是把我看重了，把我看真了，把心量縮小了，怎麼會快樂自在呢？若往深遠的虛空望去，人如蟻之小，有什麼好計較；向無盡的銀河探索，人如蒼蠅之無知，有什麼好自以為是！佛是盡知虛空，佛言要虛心信受啊！為什麼要念阿彌陀佛？系列之二十一佛心難明，佛慈難了。若真明了，無不痛哭流涕，感懷佛恩。誠如我們障深慧淺、造罪深重、五逆十惡之凡夫，何其幸遇此淨土念佛一法，專仗佛恩願力，不須斷惑破障，即能盡此一生帶業往生，了脫生死輪迴。若無此緣，流轉三途惡道，常作客鄉，死生苦痛，了無出離之期。佛恩難報，佛德難償，唯依教奉行，信願念佛生西，不負佛恩！為什麼要念阿彌陀佛？系列之二十二我們學佛人常說：念佛是最大的懺悔。一切法門經咒懺悔不能懺除罪障者，最後只有念佛一法，悉皆可懺除。然其理論因素要明白，才能真正得利益。其因一，一至心稱名，即念成佛，則與佛心之清淨、平等、正覺相應，自能懺除亦是空性之罪障；其因二，一念之間，念念菩提心，就能轉凡成聖，以因地心契果地覺，稱佛功德，不可思議！為什麼要念阿彌陀佛？系列之二十三華嚴云：一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著而不能證得。我們的自性與佛無二，凡聖不增不減，只因烏雲之貪瞋癡，遮住了如太陽之自性光明，然其光沒有消失！只要一念清淨光明，即如千年暗室遇燈，自可破暗出明；又如一室久臭，只須點一檀香，自可普香其室。念佛如燈香，信念則光薰，不怕久劫罪過，人人皆可乘佛願生西！為什麼要念阿彌陀佛？系列之二十四孝，德之本也。然孝之力行，有其差別。為人子服勞奉養父母以安之，孝也；立身行道以顯之，大孝也；勸以念佛，必得生淨土，大孝之大孝也！為何？若不勸父母念佛求生，父母將來墮在何趣，長劫輪迴生死，將問心難安！若自己不念佛生西，無量劫來，父母眷屬，皆在六道受苦，而不能普度，怎忍其苦？因此念佛成佛，才是至善至孝！為什麼要念阿彌陀佛？系列之二十五念一句阿彌陀佛名號，即是自性全體起用。一切眾生不分凡聖，皆有同體，皆是一如。阿彌陀佛即是諸佛名，而諸佛名雖殊，體皆一如阿彌陀佛。體一阿彌陀佛，萬別為諸佛名。阿彌陀佛之大願最殊勝之處，即是全攝一切眾生，不分地獄、畜牲、餓鬼等眾生，只要信自亦有全體自性，一念自性德號，性光除暗無明，圓覺入圓海，同體大悲。為什麼要念阿彌陀佛？系列之二十六生命呼吸間，無常常相隨，苦苦常相逼，應當及時醒，莫在夢裡追。睡時夢是假，醒時亦是夢；夢中喜或悲，知假且隨去；醒中順或逆，認真苦相隨。人來是空空，去時何帶走，且叫心裡休，莫為假有傷，莫要假有勤，心休貪瞋癡，放下我執情。人生夢一場，不過來酬業，隨緣消舊業，債還心輕鬆。時時憶彌陀，彌陀自性真，極樂真家鄉！ http://tw.myblog.yahoo.com/jw!MKQPzWyUFRl6QpW_62snvWA-/article?mid=3007&prev=3029&next=2984&l=f&fid=67(系列1~10) 說明:1.文字來源 http://tw.myblog.yahoo.com/puremind-pureland/archive? l=f&id=30&page=4 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .